Евангелист Иоанн
Евангелист Иоанн
.jpg "Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов")
1. Апостол Иоанн Богослов (как именует Восточная Церковь четвертого евангелиста), младший брат апостола Иакова, был сыном рыболова Зеведея и Саломеи (Мф 20:20; Мк 1:19, 20; 9:38-40; Лк 9:54); мать ем впоследствии сопровождала Спасителя, наряду с другими женщинами, служившими Ему (Мф 27:56; Мк 15:40-41). За свой порывистый характер братья Зеведеевы получили от Христа прозвище Воанергес (сыны Громовы). В юности Иоанн был учеником Иоанна Крестителя. Когда Предтеча указал Андрею и Иоанну на Иисуса, называя Его Агнцем Божиим (следовательно, по слову Исаии, Мессией), оба они последовали за Христом (Ин 1:36-37). Один из трех наиболее приближенных к Господу учеников, Иоанн, вместе с Петром и Иаковом (Ин 13:23), был свидетелем преображения Господня и Гефсиманского моления о чаше (Мф 17:1; 26:37). Любимый ученик Христа, он возлежал у груди Его на Тайной Вечере (Ин 1:23): умирая. Спаситель поручил его сыновнему попечению Свою Пречистую Мать (Ин 19:26-27). Один из первых он услышал весть о Воскресении Христа. По вознесении Господнем Иоанн проповедовал благую весть в Иудее и Самарии (Деян 3:4;,8:4-25). По преданию, последние годы жизни он провел в городе Ефесе, где и умер ок. 100 г. В послании к Галатам (2:9) ап. Павел именует его столпом Церкви.
2. Ранние отцы Церкви св. Игнатий Антиохийский и св. Иустин- мученик называют четвертое Ев. Евангелием от Иоанна. Так же оно именуется и в дошедшем до нас списке канонических книг, составленном во II в. Св. Ириней Лионский, ученик святого Поликарпа, бывшего учеником апостола Иоанна, указывает, что Иоанн написал свое Евангелие после других евангелистов во время пребывания в Ефесе. По Словам Климента Александрийского, ап. Иоанн, исполняя желание своих учеников, находивших, что в евангелиях изображен преимуществен- человеческий облик Христа, написал «Евангелие духовное».
Сам текст Евангелия свидетельствует, что его автор был жителем истины; он хорошо знает ее города и селения, обычаи и праздники и пренебрегает конкретными историческими деталями. В языке евангелиста ощущается семитический подтекст и влияние иудейской литературы того времени. Все это подтверждает древнее предание, что чет- Евангелие писал любимый ученик Господа (в Ин не названный 1ени). Древнейший манускрипт Ин датируется 120 г., а само Евангелие написано в 90-х гг. Ев. от Иоанна отлично от синоптических Евангелий как по своему содержанию, так и по форме изложения. Это наиболее богословское из Евангелий. Оно уделяет много места речам Христа, в которых раскрывается тайна Его посланничества и богосыновства. Богочеловек представлен как Слово, сошедшее в мир с Небес и возвращающееся к Отцу. Иоанн обращает большое внимание на вопросы, по- не затронутые другими евангелистами: предвечность Сына как Слова Божия, воплощение Слова, единосущность Отца и Сына, Христос как хлеб, сходящий с неба, Дух Утешитель, единство всех во Христе. Евангелист приоткрывает тайну богочеловеческого сознания Иисуса, но при этом не затушевывает Его земных черт, говоря о дружеских чувствах Христа, о Его усталости, скорби, слезах. Чудеса Господни показаны в Ин как «знамения» знаки наступившей новой эры. Евангелист не приводит эсхатологических речей Христа, сосредоточиваясь на тех Его словах, где Суд Божий провозглашен уже пришедшим (т. е. с того момента, когда началась проповедь Иисуса; напр., 3:19; 8л6; 9:39; 12:31).
3. Построение евангельской истории в Ин отличается большей тщательностью, чем у синоптиков. Автор (который начинает с периода после искушения Христа в пустыне) останавливается на каждом посещении Господом Иерусалима. Таким образом, читатель видит, что земное служение Христа длилось около трех лет.
4. План Ин: Ин четко делится на две части, которые условно можно назвать: I. Знамения Царства (1:19—12:50). 2. Восхождение в Славу Отца (13:1—20:31). Им предшествует пролог (1:1-18). Завершается Ин эпилогом (21:1-25).
Евангелие mp3 [от Иоанна]
Источник: Российское Библейское Общество [Библия Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в Синодальном переводе с комментариями и приложениями Москва 2006] Скачать Библию: mp3, doc, fb2, pdf и д.р. Библия здесь по ссылке
Евангелист Матфей: здесь
Евангелист Марк: здесь
Евангелист Лука: здесь
1. Апостол Иоанн Богослов (как именует Восточная Церковь четвертого евангелиста), младший брат апостола Иакова, был сыном рыболова Зеведея и Саломеи (Мф 20:20; Мк 1:19, 20; 9:38-40; Лк 9:54); мать ем впоследствии сопровождала Спасителя, наряду с другими женщинами, служившими Ему (Мф 27:56; Мк 15:40-41). За свой порывистый характер братья Зеведеевы получили от Христа прозвище Воанергес (сыны Громовы). В юности Иоанн был учеником Иоанна Крестителя. Когда Предтеча указал Андрею и Иоанну на Иисуса, называя Его Агнцем Божиим (следовательно, по слову Исаии, Мессией), оба они последовали за Христом (Ин 1:36-37). Один из трех наиболее приближенных к Господу учеников, Иоанн, вместе с Петром и Иаковом (Ин 13:23), был свидетелем преображения Господня и Гефсиманского моления о чаше (Мф 17:1; 26:37). Любимый ученик Христа, он возлежал у груди Его на Тайной Вечере (Ин 1:23): умирая. Спаситель поручил его сыновнему попечению Свою Пречистую Мать (Ин 19:26-27). Один из первых он услышал весть о Воскресении Христа. По вознесении Господнем Иоанн проповедовал благую весть в Иудее и Самарии (Деян 3:4;,8:4-25). По преданию, последние годы жизни он провел в городе Ефесе, где и умер ок. 100 г. В послании к Галатам (2:9) ап. Павел именует его столпом Церкви. 2. Ранние отцы Церкви св. Игнатий Антиохийский и св. Иустин- мученик называют четвертое Ев. Евангелием от Иоанна. Так же оно именуется и в дошедшем до нас списке канонических книг, составленном во II в. Св. Ириней Лионский, ученик святого Поликарпа, бывшего учеником апостола Иоанна, указывает, что Иоанн написал свое Евангелие после других евангелистов во время пребывания в Ефесе. По Словам Климента Александрийского, ап. Иоанн, исполняя желание своих учеников, находивших, что в евангелиях изображен преимуществен- человеческий облик Христа, написал «Евангелие духовное».
Сам текст Евангелия свидетельствует, что его автор был жителем истины; он хорошо знает ее города и селения, обычаи и праздники и пренебрегает конкретными историческими деталями. В языке евангелиста ощущается семитический подтекст и влияние иудейской литературы того времени. Все это подтверждает древнее предание, что чет- Евангелие писал любимый ученик Господа (в Ин не названный 1ени). Древнейший манускрипт Ин датируется 120 г., а само Евангелие написано в 90-х гг. Ев. от Иоанна отлично от синоптических Евангелий как по своему содержанию, так и по форме изложения. Это наиболее богословское из Евангелий. Оно уделяет много места речам Христа, в которых раскрывается тайна Его посланничества и богосыновства. Богочеловек представлен как Слово, сошедшее в мир с Небес и возвращающееся к Отцу. Иоанн обращает большое внимание на вопросы, по- не затронутые другими евангелистами: предвечность Сына как Слова Божия, воплощение Слова, единосущность Отца и Сына, Христос как хлеб, сходящий с неба, Дух Утешитель, единство всех во Христе. Евангелист приоткрывает тайну богочеловеческого сознания Иисуса, но при этом не затушевывает Его земных черт, говоря о дружеских чувствах Христа, о Его усталости, скорби, слезах. Чудеса Господни показаны в Ин как «знамения» знаки наступившей новой эры. Евангелист не приводит эсхатологических речей Христа, сосредоточиваясь на тех Его словах, где Суд Божий провозглашен уже пришедшим (т. е. с того момента, когда началась проповедь Иисуса; напр., 3:19; 8л6; 9:39; 12:31).
3. Построение евангельской истории в Ин отличается большей тщательностью, чем у синоптиков. Автор (который начинает с периода после искушения Христа в пустыне) останавливается на каждом посещении Господом Иерусалима. Таким образом, читатель видит, что земное служение Христа длилось около трех лет.
4. План Ин: Ин четко делится на две части, которые условно можно назвать: I. Знамения Царства (1:19—12:50). 2. Восхождение в Славу Отца (13:1—20:31). Им предшествует пролог (1:1-18). Завершается Ин эпилогом (21:1-25).
Евангелие mp3 [от Иоанна]
Источник: Российское Библейское Общество [Библия Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в Синодальном переводе с комментариями и приложениями Москва 2006] Скачать Библию: mp3, doc, fb2, pdf и д.р. Библия здесь по ссылке
Евангелист Матфей: здесь
Евангелист Марк: здесь
Евангелист Лука: здесь
