Публикация ежедневной рассылки от 16.02.2015

Притчи:

Заспорили как-то части человеческого тела, какая из них самая главная.
- Мы больше всех трудимся, потому что носим на себе всех вас, - сказали ноги.
- Нет, мы важнее - мы для всех еду добываем, - не согласились руки.
- Без меня никто бы никогда не узнал, что у человека на сердце лежит, - похвастался язык.
- А как бы человек без нас услышал, что о нем другие говорят? - сказали уши.
- А без нас увидел, что вокруг делается? - заявили глаза.
Вот только от тебя, живот, никакой пользы нет, - решили части тела. - Мы все только напрасно день и ночь работаем на тебя, как слуги на господина.
Обиделся на них живот и сказал: - Пожалуйста! Можете больше не служить мне и не кормить меня.
Обрадовались части тела и перестали с этого дня живот кормить.
И что же из этого вышло? Быстро ослабели у человека руки и ноги, зрение ухудшилось, слух притупился, и скоро от слабости он даже языком не мог пошевелить.
Не случайно сотворил Господь человеческое тело так премудро, чтобы все его части пребывали в мире и согласии.

Игумен Никон (Воробьев)

Умоляй Господа о милости и помни закон духовный: какою мерою меришь — такою и возмерится тебе; всем прости — и тебе простится, ко всем будь милостива — и к тебе будет милостив Господь.

А.И. Осипов:

Другую картину видим в католицизме. Здесь учение святых отцов фактически замещается единоличным голосом Римского папы, который, по учению Католической церкви, просто в силу избрания, а не по причине особой личной святости наделяется божественным свойством безошибочности в возвещении истин веры и жизни. Папа не обычный глава каталоческой церкви, какими являются, например, патриархи, он - наместник Христа на земле и обладает полнотой канонической власти над всеми епископами и всем клиром церковным. Одновременно он, вопреки Христу, сказавшему: Царство Мое не от мира сего (Ин. 18:36), является абсолютным монархом государства Ватикан. В связи с этим необходимо подчеркнуть, что данное учение, исполненное гордыни и властолюбия, которое не имеет под собой никакого христианского оправдания, для католицизма и лично для каждого папы является главнейшим догматом. По причине его Римская церковь отпала от Церкви Вселенской и уже никогда не отступит от него.
Приведу два ярких высказывания, показывающих до какого искажения христианской веры доводит этот догмат. Знаменитый католический богослов ХVI века кардинал Баллармин так разъясняет его суть: «Если бы даже папа впал в заблуждение, предписывая пороки и запрещая добродетели, Церковь, если она не желает погрешить против совести, обязана была бы верить, что пороки – добро, а добродетели – зло. Она обязана считать за добро то, что он приказывает, за зло – то, что он запрещает». А католическая святая Катарина Сиенская заявляет о папе: «Даже если бы он был дьяволом во плоти, я не должна возносить главу против него».

Но как чувствовали себя все святые единой Православной Церкви на Востоке и Западе? Сисой Великий (V в.), умирая, произнес: “Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния моего”. Пимен Великий говорил: “Поверьте, братия, где будет сатана, туда буду ввергнут и я”. А они воскрешали мертвых.
Поэтому и возникает недоумение: по какой же причине и с какой действительно целью так активно ищется единство с тем, кто способен духовно уничтожить Православие?
По этой причине многие русские святые, например, Паисий Величковский, Игнатий (Брянчанинов), Феофан Затворник, Амвросий Оптинский, Иоанн Кронштадтский писали, что Римская церковь давно уклонилась в еретичество и в прелесть.
Всё это говорю потому, чтобы ясно было, с кем сейчас ведет диалог Православие и какие перспективы его ожидают.